夏谦的文章, 篇幅字数是五人当中最少的。
而且，乍听起来, 并没有太多出彩之处, 可细品之下, 才嚼出滋味。
初时，在白景书点出“名仕”一点后，夏谦再次提出，齐司业和博士们，已然没有了先前的惊喜感, 不过想着“兴许两人论述的方向不同”这点, 还是耐着性子听了下来。
前头，夏谦写的精简, 只大致提及了“名士”和“名仕”对国家和百姓的榜样作用。
不过, 虽说精简, 但却是字字珠玑。
比如，历史上一位有名的名士，极擅以梅作诗, 在当时社会引其风潮, 常以“咏梅诗”论才学高下。
再比如，历史上还有一位名臣，擅长以舌战嘴辩而熄灭了战火，为当时动荡的国家赢得了喘息之机, 其休养生息后再次崛起, 打了他国一个措手不及, 最终成为最强国，以至于当时的朝臣以此效仿，多修口辨之能力，君主也更重视口辩能力强的臣子，使得口辩文臣迎来了仕途的春日。
夏谦的局放的极大，虽套路是文山鸣和白景书的合二为一。
但是夏谦写的有意思的一点是，他将“名士”和“名仕”的榜样作用，落于推动当时社会的形态发展，而不是专只对某一类人的榜样影响。
但如果只是这般，并不足以让烟雨先生陷入纠结。
偏生夏谦写得别出心裁，还前后呼应。
先前他举例的那位名士和名臣，话锋一转，便起了另外一个话题。
擅“咏梅诗”的名士，其后被世人供奉得声望极高，以至于恃才傲物，偏激行事，但凡不会“咏梅诗”的学子，便被他打上了才疏学浅的标签，也因其社会多以“咏梅诗”评判才学高下，而流失了很大一批真材实料的学子，于国家于社会，均是不利。
而名士的下场也没落得好，当时的君主便是不喜作诗之辈，一度认为以“咏梅诗”论才学，实为滑稽，要肃整这不正之风，便要从源头入手，所以，那位君主借故推行新策，将“策论”作为衡量才学的主要标准之一，以此招致了名士的侧面抨击，便顺手给名士安上了一个“非议朝政”的罪名，收押关禁。
而那位口辩名臣亦是同样，时局更替，在休养生息之时，可推崇“以舌止战”，但要统一列国时，“武力”才是最大的拳头，新君主登基之后，朝臣皆修“口辩之能”，如何能征战四方，之于此时，口辩名臣的榜样作用便成了坏处，于是最后，新君主捏了个名目将口辩名臣罢了官。
这后面夏谦起的话题，才是最让烟雨先生惊叹的。
用同样的两个人的一生，来做前后对比，明面上看似只是辩证地论述了“名士”和“名仕”榜样作用的好坏，但深层次细品，却能发现夏谦在传达一个“凡事皆有度”的思想。
不论这两位“名士”还是“名仕”，最后造就不好的落幕，皆是因为其榜样作用的影响能力，对当时的社会局影响不好，至少在当权者眼里。
换言之，其影响范围超过了当权者的预期。
若这两位“名士”和“名仕”，只是小范围的影响一小众，不会对影响到整个社会局，当权者也不会费力气去收拾他们。
这便是一个度的问题。
名望虽好，可高位难坐，身为极具名望的“名士”或“名仕”更要小心。
虽“达则兼济天下”，可别忘了，天下是圣上的，不论，“名士”还是“名仕”，绝不能越过圣上的心中的“度量衡”。
揣测圣意，分析时局，完善其身，掌握尺度，亦是真正的名士和名仕的一种修行。
寥寥几笔，却将如此深层次的分析，层层叠进，引人深思，如何不让烟雨先生惊艳。
甚至于，他看向夏谦的目光闪烁着一丝“孺子可教”的慈爱。
这孩子，比他想象中成长的还要快。
而反观黎青颜，因着她是最后一个演讲的人，前面四人，其实将该说的该延展的大部分出彩点，都讲的差不多了。
落在黎青颜这里，她若想要再次惊艳众人，尤其还有夏谦这篇文章的珠玉再前。
讲真，留给她发挥的余地并不是很多。
但烟雨先生确也有所留意，黎青颜从头到尾，都没有因为夏谦所讲的文章产生过一丝慌张之意。
亦不是胸有成竹的笃定，而是处之不变的淡然。
直至黎青颜开口洋洋洒洒地讲述她的观点后，烟雨先生才明白她这份淡然是为何。
因为，她的中心点同前面四个人全然不一样。
黎青颜把着自己的文章，眉骨压低，清清冷冷的声音飘于众人耳中。
“学生私以为单论某一位‘名士’和‘名仕’的榜样作用，到底过于局限……”
一句话，就将自己的文章和前面四位的分割了开，因为前面四位皆是单论了具体某一位“名士”和“名仕”的榜样作用。
也由此句，引发了在场所有人的兴趣。
而其后，更是振聋发聩的声音。
烟雨先生这才第一回认真打量起了黎青颜，眼底藏不住的惊讶，身后的齐司业和几位博士亦然。
此等见解，真的是一位十六岁的少年郎所能写出来的吗？
黎青颜的文章从一开始，就注定了其局。
“不论‘名士’还是‘名仕’，他们榜样影响之范围，大部分归于学子和朝臣，但这两类人的数量，同天下黎民百姓相比，还是远远不够。”
“虽然历朝历代的昌盛，远不只是一个‘名士’和‘名仕’或者少数人可以影响的，但事实上，学生以为可从另外一个层面去真正将‘名士’和‘名仕’的榜样作用发挥到极致，真正落到实处，于国于民有利之。”
讲到这的时候，黎青颜声音微顿。
“而这方法，便是需得‘名士’和‘名仕’的相辅相成。”
其后，黎青颜的声音便是顺畅了不少。
以黎青颜的观点而论。
“名仕”，即为“名臣”，武能□□定国，文有经世之才，均是能为国家呈上利民利国的国策。
然历史观来，国策虽好，却并不是在每个阶段都能实施顺畅。
原因纷杂，但归其根本，有一个重要的原因，乃是百姓不通其策。
也就是说，百姓不明白这条政策好在哪里。
政策也有所分别，有些在当时就能看出效果，有些却得从长远而看，甚至有些在当时人来看还是错的。
好比商鞅变法，在当时遭到了很多人的反对，但从历史长远角度来看，变法使得秦国经济高度发展，为后来秦统一天下奠定了基石。
而为何反对，是因为这些人不懂这条政策好在哪里，只觉当时触及了他们的切身利益。
这便需要“名士”的辅助力量，去教化引导天下百姓，目能识丁，具备明辨是非的能力。
也就是说，“名仕”提供国策，“名士”提供教化，才能达到良好的上行下效，真正为百姓谋福利。
黎青颜之所言，其实是一个漫长的过程，它需要的也不只是几个人的力量，甚至有可能是几代人的力量。
可后世已然知道，教育是兴国之根本，只要国民素质提高，国策才能得以更好地施行，而“名仕”和“名士”的榜样作用，才能得以发挥最大化。
而烟雨先生震惊的地方则在于黎青颜的“实”。
黎青颜不只说了思想概念，还提供了具体的解决方法。
比如在乡镇建立学堂，慢慢渗透全民识字。
比如建立官方书铺，开放抄书与借书，使得更多的百姓可以摸到书本，醒得道理。
比如……
甚至于，在黎青颜的文章里，有一个很严谨的“五年计划”。
单从这一点来看，黎青颜的文章同前四位便截然不同。
前四位，可以说还在讲思想理念问题，黎青颜这篇文章，已然可以上表奏折，是一套初步完善的教育国策方论。
如此举一反三的机敏应变能力，烟雨先生眼中的欣赏之意激起，比方才看向夏谦的目光还要热切。
而且，以烟雨先生的才学造诣，他已然懂得了黎青颜在写下这篇名为“论述如何将名士和名仕的榜样作用发挥极致”的文章，背后的深意和出发点。
这也是，黎青颜最为与众不同的地方。
不论夏谦，还是白景书，他们皆是从皇权角度出发去论述，在皇权之下的名士和名仕的表现，不论是起到忠君爱国的榜样力量，还是需要掌握尺度，皆是这般。
但黎青颜，却是以民为本，以国为本，她所写的文章，是真正在为民和为国考虑。
是真正在思考名士和名仕的榜样作用，对于百姓和国家，怎么才能影响最为深远。
烟雨先生不由从头回想了一下黎青颜的文章，先是点出了个人的名士和名仕榜样作用的影响局限性，接下来，则是从为国为民的角度去思考，怎样将名士和名仕的榜样作用发挥极致，甚至还提出了具体的解决方法，达成一个初步的教育国策方论。
贯彻落实教育兴国的理念。
而不是单单地在空谈思想，这样局立意旷达讲实事的黎青颜，不得不说，烟雨先生心中的天秤偏了。
此时，他目光在夏谦和黎青颜两人之间，微微流转，可最后，他还是落在了黎青颜身上，一点一点慢悠悠地捋了捋跟前的美须，面上笑得愈发慈祥。
文章做的再好，若不能对民对国有利，又有何用？
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