为避免被那些名为卡诺吉亚的巨大花朵吃掉公良离开博洛族族长所在丛林就往高处飞去。
其实他也可以在广阔林海上空飞行但那是博洛族所在地树林里到处是高大树人。要在上面飞的时候有哪个树人看他不爽一树鞭抽过来那不就完蛋了？
毕竟他只是个初初来到天界的小仙而已可以说是仙人中最底层的存在。
而那些名为博洛族的树人不管是所经历的岁月还是力量都远远在他之上。所以有时候小心谨慎未必不是好事。
当然这绝不是说他怂。
相反这是一种万金不传的处世哲学。
米谷伸开双手扇着翅膀在粑粑身边飞来飞去感觉自己就像小鸟一样自由自在。飞了一会儿就飞到粑粑脖子上坐着休息双手抱着粑粑的脑袋踢着小脚丫心里别提有多开心了。小脑袋瓜想：还是坐在粑粑脖子上舒服都不用自己飞还能看远远的地方。
公良也是好脾气任她玩闹。
花海很长丛林很大。
以至于他飞一阵还没飞出花海不免怀疑博洛族族长说这里是峡谷的话所以就带着米谷往上飞去。等飞到极高处往下看才发现这里真的是一条峡谷。
只是峡谷和他看过的想象中的峡谷完全不一样。
寻常峡谷宽度撑死了也不会超过一千米但这条峡谷看起来好像无边无际。若不是远处隐隐可见比花海更高的地面表明这里确实是一条峡谷真的让人难以相信。
这条峡谷长度惊人再加上宽度与其说是一条峡谷还不如说是一片宽阔的低矮平原。
公良看了看就要飞下去忽然听到上空云海传来蓬蓬的厉吼声。
盘缠在手腕的魁龙迅即飞出化出巨大龙身钻入云中。
一时间云海之中风云涌动云波诡异吼声阵阵时不时洒下些些血雨。不一会儿种种异象消失蓬蓬和魁龙一起抓着一头身有双翼蛇身独角披着盾形角质鳞甲的巨长怪蛇从云海飞下来。
“啾啾”
“哇”
蓬蓬和魁龙轻声叫着。
只有在公良面前它们才这么叫有点撒娇的味道。它们叫声里面的意思是让公良把它们和抓来的怪蛇收进果子空间里面去。公良自然答应挥手把它们收了进去。
这两个家伙这么着急进去干什么难道是去里面分赃。
嗯
忽然感觉有点不对分赃应该不用这么急才对难道是惹到不该惹的家伙跑路？公良往空中看了一眼吓得一激灵连忙带米谷遁回地面乖乖的在树林里走路。
“吼”
往前走一会儿就听到上空传来一声怒吼。
那声音如雷轰鸣惊天动地荡彻乾坤吓得他心惊胆跳都不敢抬头看只是乖乖的埋头走路。
吼声持续了一阵才消失公良抬头看了一眼方才厚实的云层已然消失不见只剩下湛蓝长空。蓬蓬和魁龙也不知道抓了什么竟然惹来这么大家伙要不是他见机不妙跑得快现在估计早就死翘翘了。
回头得教训它们一下免得无事生非给他惹来大麻烦。
不过这样也好总算让他见识到自己和这个世界的差距。随随便便出来一个大家伙就让他心惊胆跳自己果然是这个世界最底层的小仙。
唉说起来也心酸在祖星顶尖的存在到这边竟沦为最底层悲哀啊！！！
证道成仙后祖星那一套修行体系在这里已然没用。
在天界对仙人每一阶段的修行境界都有详细的划分和称呼。
证道真仙到天外后得益于天界的充沛灵气体质会更上层楼。这样就导致神魂之力偏弱无法契合道体需要修行凝炼神魂才能使两者趋于一体。
经云：“恒无之初混同太虚。虚同为一恒一而止。湿湿梦梦未有明晦神微周盈精进不熙。”
在最初一切皆无的原始洪荒时代宇宙天地还处于浑同混沌的状态。
久而久之空虚浑同形成先天之气除此恒定一气外别无它物。直到有一日先天之气有了一丝灵性神妙微奥周密充盈才开始有了变化。
神微之境就是变化的开始也就是仙途起步之路谓之“仙基”。
筑下仙基神魂契合道体性命归一本源清静更加契合天地大道复归于无我无物的原始状态此为无象境界。
有诗曰：“道行无迹妙极无象：谓体性空而本源清净。”
也就是经中所说：“绳绳兮不可名复归于无物是谓无状之状无象之象。”“虚无形其裻冥冥万物之所从生。”之意。
无象境后晋入太宇神魂凝炼即可悠游太宇星空感应亿万星辰开辟星门供养己身。
成就仙人越往后修炼消耗越是惊人所以不得不使用非常手段从亿万星辰里面寻找供养己身修行的方法。
只是开辟星门十分危险若寻常莽荒星辰还好要遇到星辰里面有强者的那可不妙；也有人在毫无灵气的星辰中开辟星门不仅无用还徒消耗己身。所以开辟星门十分危险。
不过还好若遇上无用星辰还可以斩断联系。只是境界难免下滑损伤神魂要修养很长一段时间才能恢复。
太宇过后便是名极境。
极者至也天极也。
名极意味一身修为达到顶点已到不得不破的时候。若不突破修为就会盛极而衰慢慢下滑归为凡人最后消失在永恒天地间。即是经中所言：“无过天极究数而止。”
到这境界可称“圣人”但还不是真正的圣人可称“虚圣”“假圣”唯有真正的圣人能够过此境界。
第五境混元。
混元者元气之始生于混沌之中于明之内暗之外。
因明暗之间生空洞空洞之内生太无太无变而生三气上气曰始、中气曰元、下气曰玄玄气所生在于空元气所生在于洞始气所生在于无故能一生二、二生三。
三者化生以至九玄从九返一乃道真。
至此境界肉身精神归一如同混沌契合宇宙天地是为“混元”境界。至此境界体内仙气凝结是为仙元。
一入混元仙气化元才是真正的圣人。
混元之后乃是纲符。纲者宇宙天地之纪要；符者万物星辰之法则。到此境界已然入道。所谓神通一念而就；所谓法则挥手即成。
纲符过后就是造化境。
造化者得宇宙所钟爱享无尽福禄。可演化星辰创造万物。
造化之后称宙合。宙合之意是大之无外小之无内。上通于天之上下泉于地之下外出于四宇之外合络天地。至此境界体内仙元变异是为“道元”。
宙合之后名为天稽。
天之稽者宇宙天地之法日月星辰之期四时之度动静之位外内之处。
天稽即是天道无所不包无物不覆无物不载无执、无处、无为、无私。到此境界可以说己身即道与道同存但尚未超脱于天道之外只是同一水平。
一般而言九为至阳之数数终于九。
修行到此也该到了终点进无可进。
直到第一代天帝横空出世在天稽之上再辟出一境名为“执道”宇宙生灵才知道修行到天稽这一步还能再往前走。
执道之境玄玄玄玄。
执道者至素至精浩弥无形乃宇宙天地万物之主宰能明天道运行轨迹把握生死、存亡、祸福、逆顺之机密察万物之所始终。
可惜自从第一代天帝开辟出这一境界以来宇宙间就再没有生灵能到达这一步。
这些境界早在妙道仙宗的先人笔记中有记载公良当然也看过。
可惜也就记载仙人修行各境界划分而已并没有具体修炼功法不免让人遗憾。
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