张御心里微微一动询问道：“却不知义父所说的是何种改动？”
邹正道：“你且等我片刻。”说着他起身走了出去。
张御坐在原地他拿了茶壶过来倒了一杯举杯品了一口却是还是少时镇中老茶树的味道与那时候也没有什么分别。
只是一杯茶的工夫邹正又是走入这处间厅之内他手中拿了两卷树皮书行至近处将之摆在案上先将其中一卷打开并缓缓铺开道：“你先看看这个。”
张御站起身来仔细看着这上面是用邹正所立造的灵性文字和图案书写的所记载的内容是关于如何塑造生灵的。
其中一大半篇幅都是和神子相关的而上面所用的技艺比之方才邹正所言着实又是更进了一步了。
而在后面则对于神子有一个论述。
根据他所捕获的神子来看那最主要的并不是躯体而是能够不停挪转的意识但也不是没有缺点神性力量用一点少一点如果在神性力量耗尽之前还没有找到合适的躯体那么这个意识也就不存在了。。
但是这个技艺却是不同的。
原本神子和寄主的意识是两个相对独立的意识但是这上面却是抛却原来侵占或者寄附的路数这个意识在进入另一方躯体之后却是能够通过放弃自我的方式慢慢调和两者并成为一个新的意识。
而他更是看得出来这不是单纯的添上一个意识而是补足彼此的不足。
邹正这时道：“一个人生来是有缺点的不止是身躯上的缺陷还有心灵和意识上的缺陷。
身躯上的缺陷很清楚大多数情形下一眼就能辨认出来但是心灵上的缺陷却很难看出来非要等到随后成长之中才能慢慢识别且一开始往往不受人的重视。
一个开智生灵的成长取决于族类之间的交流取决于整个族类的引导还有其自我之认知
而心灵上的缺陷是能在后天进行弥补的但是有的缺陷却是一直在那里并且深埋在底下难以为人所知这些缺陷或许一辈子都无法引动可是一旦被引导爆发出来那么于己于人恐怕都是不利。
我立造这个意识则能够补全心灵上的缺陷使之成为完人。”
张御道：“完人么？”
邹正道：“这个完人只是完整的人罢了不是没有缺点和没有瑕疵的人那样的生灵是不存在世上的。”
他叹息道：“以往我一直沉迷于给生灵塑造完美的躯体认为只要是有了完美的躯壳就能承载足够力量的灵性力量其余不太重要。
但我现在放弃了这个想法不过还有人一直这么认为包括其他的那些我特别是我听了你的讲述感觉另一个我正行走在这条路上。”
张御道：“可天夏发现的那些神子恰恰只有灵性意识躯壳是随时可以更替的。”
邹正道：“那只是过程真正的目的是为了方便获取更好的躯壳只要他们还存在还在天夏之中就一定会走向寄附修道人的道路。这是立造他们的人所赋予的本能所以他们大多数人要有机会必然是会这么做的。”
张御不禁点头这些神子的确是这么做的哪怕获得了一定的身份地位除了少数蛰伏不动或者有心无力外大多数其实都想以此为跳板占据新的躯体毕竟地位较高的人更容易接触到修道人。
他想了下又道：“义父所重的是心灵意识而过去注重的则是躯壳那以圣者族类的技艺为何不是两方面都有兼顾？这里面有什么原因么？“
邹正道：“这也正是我下面要说到的圣者族类不是不想双方兼顾而是现实不允许因为在浊潮影响之下这是不切实际的。
我们曾经合力塑造过一个完美的躯壳和完美的意识但是绝对的完美也就意味着无法适应更多的变化也即是说她的变化已经走到了尽头她曾经是我们寄托的希望但在浊潮到来后便即崩坏了。
所以过去圣者族类对于立造神子一直是在左右摇摆之中。”
张御不禁询问道：“义父圣者族类为何执着于立造生灵？’
邹正道：“因为圣者族类认为想要获得至高的力量并与之融合为一体使自己成为至高那么必须有承载其力量的载体。但是圣者自身的力量已经走到了尽头三位长者没有一个能够再往上走了。
而寻常的圣者也做不到成为长者所以自圣者族类诞生之后祂们就一直在试着研造出完美的生命。”
张御此刻留意到邹正谈论到圣者族类和长者的时候一直是在用祂们而不是我们这种却是下意识的将圣者族类与自己隔离开来了自己这位义父此世对天夏的认同无疑更高一些。
邹正继续言道：“修道人的情形我也从荀先生那里了解到了一些修行也是要一定的门槛的对于许多人来说并不友好这个意识的补足可以使天夏许多人为之受益。
很多无法修行的人若用了此法或能入道就算不走修行之路自我意识的补足缺陷的修复也能使人走得更远。”
张御双袖一抬道：“若是此法可行我当代天夏谢过义父。”
邹正却是伸手一按微笑道：“小郎这是我给你的所以你不必谢但是也有我给天夏的。
我方才和你说早前圣者族类打造了一个完美的生灵其中包括了完美的意识因为抵抗不了浊潮所以这是一个过时的技艺了。但是过时的技艺未必没用。”
他顿了下道：“在天夏有浊潮可以干扰到此生灵但是在元夏却是不同的我听你言元夏是一个极度重视规序的地界那么正好可以用这类灵性意识投入此中。”
张御思索了一下道：“只这里有个妨碍元夏有自己天序护持此意识入内会否被排斥在外？”
邹正道：“我考虑这一点所以我可以在此之上用我的技艺稍作改进使之与人无害这般就可以绕过天序。”
他微笑道：“小郎是否想问若是无害又如何对抗元夏？”
张御道：“还请义父指点。”
邹正道：“需知意识之物是很微妙的一个人原先的想法、性情、喜好都是基于意识和身躯得来大多数修道人在成就上境之后会凝聚出元神从世间将过往的痕迹抽离出来所以他们也具备原来的性情和认知且也必须具备因为他们修的是自我超脱若是连自我都没了那修来又何益？”
张御点头无论元神还是观想图差不多就是如此自己义父虽然不是修道人但是力量层次在哪里自身当又与荀师这般的上境真修交流过这方面显然是清楚的。
修道人若是抛却原先的想法性情那就是彻底无欲无求了或是成为另外一个人多数修道人对此都是会竭力避免的。
邹正继续言道：“但是这个意识应该是固守不动的若是一旦发生改变那么就会产生不可知的后果。而在低辈修道人那里我们不作扭转但是做些些微的引导却是可以的只要整体上是对其有益我想无论是他们自己亦或是元夏天序都不会拒绝。”
他将另一卷树皮册拿过推到张御面前道：“具体的记述都在这里面可以带回去看一下。”同时语声慎重道：“小郎我不是修道人我只能自己的知识去判断要想继续下去还需要你们修道人自己进行下一步。”
张御道：“义父这般已是可以了。”
万事开头难许多东西困难都在于起始现在邹正不但给他们提供了一个思路甚至大体都已是构筑好了他们沿着这个走下去是有很大机会取得成果的。
他这时记起一事意念一转瑶璃的形貌便出现在了一边他道：“这个后辈是否是义父所造？”
邹正看了眼点头道：“是我所造当时我造了两具那时我侧重心灵意识的技艺已然有雏形了所以她与另一个神子是可以和同意识的弥补不足的。”
张御忖道：“原来如此。”他又道：“义父言当时立造了五名神子现在所知晓的已有三名不知还有两名在哪里？”
邹正看向一边他身外的景象发生了变化从东庭开始往外移动随后景物挪移的越来越快只是一闪之后便就停在了一个天坑之前他道：“如果不曾被人找到或是自行出来的话那么他们就应该是在这里了。
小郎你有我告知你的灵性之言你若是见到可以凭此直接约束他们。”
张御记了下来至于那一个人替代原主之人若是属实他便不准备去追究了。毕竟原身已经亡故了而现在的家人恐怕早已接受了他说不定还有了更多后代他若去揭穿除了掀开伤疤没有太多的意义。
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