第八百四十六章 恶搞和严谨

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    “但你的解说太黑暗了,这让以后的孩子们怎么读这些名著?上次你批判三国演义,给周瑜和曹操翻案就不说了,这次拿西游记下手就太黑心了”周教授他们也批判道。

    “我倒觉得十七说的没错,西游记本来就内涵丰富,各种解读各有差异,但还没有红学那么复杂,十七这么一搅和,对研究西游记的热度提高倒是有帮助”饶清逸大师到底是心胸开阔,从另类的角度夸赞陈天星。

    “是啊,十七的解读很有深度,比电影里的恶搞好多了,就是你给他安排了恋人不说,还是三角恋,比那个生活秀还狗血”查天庸教授支持陈天星但也提出批评。

    “咱们是做学问的,恶搞的那就不说了,你十七是在深度解读,但你也要严谨一点啊?孙悟空谈恋爱?猪八戒还是深情王子,白马是小龙女还暗恋唐僧?你究竟想哪样啊?”顾教授痛心疾首。

    “我这是把取经四人组给人性化啊?哦,他们是妖精,但也有七情六欲不是?咱先不说别的,你们说猪八戒和嫦娥,我的悟空传里面叫阿月,就是想避免来个三角恋,嫦娥可是后羿的老婆,让他当第三者就更狗血,哦,猪血了”陈天星解释道。

    “你写猪八戒的情事我懒得说,你把一个石猴写成渣男是何道理?”周教授他们也指责道。

    “咱们先说猪八戒跟嫦娥啊?人人都认为那是猪八戒好色,自不量力追求美女,是高攀了;其实你们想想,嫦娥是什么地位?那就是一个凡身成仙的低阶神女,在天宫中也就是一个舞女的角色,最多是个表演艺术家,能有多高地位?比什么三公主七公主他们的地位低多了,七仙女收她做婢女都丢了身份;猪八戒是什么身份?天河水军的天蓬元帅,在天宫里手握重兵的御林军大头目,玉帝的头号亲信,就连托塔天王和二郎神都是不带兵的,他们俩只有家将,有事就征召他们,给他们配兵,打完了就遣散回家;你们说天蓬元帅的地位高不高?就想一个都护府的大都护,他们去追一个卡拉ok厅的领班,你们说谁高攀谁?”陈天星先把水给搅浑了。

    一众教授无语看着他,想反驳却找不到证据。

    “你也不能把一个美猴王说成好色之徒吧?严谨和恶搞你要有个度”有人强词夺理。

    “咱们再说孙悟空,他好不好色?先说他的身份吧,石猴出身,字号齐天大圣美猴王,但那是猴中的王子,西游记里写他身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣。怪眼硬耳咨牙尖嘴,美到哪儿去?说他美是说他的盔甲美好不好?说好听点,就是有气质的一只猴子”陈天星继续辩驳。

    “至于说他好色,那我就请教各位,西游记里面有几个地方写他说早不干那事了”

    “一次是乌鸡国王在井里窝了三年需要起死回生,悟空纵筋斗云只入南天门里,不谒灵霄殿不上斗牛宫,一路云光径来三十三天离恨天兜率宫中。才入门,只见太上老君正坐在丹房中与众仙童执芭蕉扇搧火炼丹。他见行者来时,即吩咐看丹的童儿各要仔细,偷丹的贼又来也。行者作礼笑道,老官儿,这等没搭撒。防备我怎的?我如今不干那样事了。这句话好解释,是说他不偷仙丹了”

    “还有一次是唐僧被红孩儿抓到火云洞,悟空没办法来到普陀山求观音出手降魔,观音装了满满一瓶五湖四海水,悟空拿不动,菩萨走上前将右手轻轻的提起净瓶托在左手掌上道,悟空,我这瓶中甘露水浆,比那龙王的私雨不同,能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去,你却拿不动。待要着善财龙女与你同去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你。行者道,可怜,菩萨这等多心,我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。悟空这里说的那样事是啥事呢?”

    “孙悟空管花果山的猴子有时候叫小的们,有时候又叫孩儿们?他是不是有后代?既然有后代那他就不是纯阳之身,上还有描写,孙悟空变成牛魔王的模样去骗芭蕉扇,跟铁扇公主温存,连内衣都解开了,还呆了不少时日,你们说他们孤男寡女的有没有做点别的?”

    陈天星越说越不像话了,但把几个老学究老教授们给问哑巴了。

    “我说你看西游记怎么尽研究这些情节?你该找个女朋友了”顾教授郁闷的抱怨。

    “那我跟你说点深刻的,孙悟空是道教还是修行者?猪八戒是天蓬元帅,沙和尚是卷帘大将,他们在天宫的道教系统里都有官职,自然是道家的,一个正宗佛家的唐玄奘带两个半道家的人去取经?你们说怪不怪?还有龙马那是龙宫的太子,也是道家的;咱们再说一个重要人物,太上老君,这个人物跟玉皇大帝比,在道家系统里谁的地位更高?吴承恩是明朝人,明朝的朱元璋是和尚出身,但他对佛家可不友好,他的子孙里对道家的长生不老更热衷,吴承恩会不知道太上老君比玉皇大帝的地位更尊崇?他为什么把这么一个重要任务写的那么狼狈不堪?还有,孙悟空是妖精不错,他的的师傅菩提老祖,有人说那是如来的大弟子,应该是佛家人物,他给孙悟空取名字也是按佛家的习惯给取的;但他确是道家打扮,道家的法术,儒家的行事做派,很得中庸之道的精髓,这个佛道儒三教合一的人物教出孙悟空这么一个徒弟,还不让他报自己的名号,究竟为何?”陈天星就跟他们讨论带带你深刻的东西。

    “所以你在悟空传里就解释这是一段阴谋,一场赌局?”饶清逸替他总结。

    “我就那么一说,我也不知道,我虽然是修行者,但我们雍仲苯教信奉的是自然神,没有这么多严苛的体系,这些体系都是带有人性化的,说到底,天庭和灵山的体系就是人间的朝廷和宗教体系映射”陈天星不愿意背锅。

    “你把个悟空传写的热血沸腾,臆造一个赌局来解读西游,却并不是你本心想宣讲的教义,你这就是胡搅蛮缠是吧?”饶清逸分析陈天星的写作意图。

    “我就是根据现在青少年的心里写了一个悲情的反抗英雄,谁爱解读成什么样子都随他去”陈天星不以为然。

    “你的这本还要出版的,我怕到时候骂你的人不少”顾教授就提醒道。
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