第七百一十七章 楚简

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    中午是在权县吃的饭，就在博物馆旁边一家小餐馆吃的，权县博物馆的工作人员正井然有序的清理搬回来的竹简。

    这批郭店楚简的形制不尽一致。就长度而论，可以分作三类：一类长度在32.5厘米左右；另一类长26.5至30.6厘米；第三类长15至17.5厘米。

    竹简的形状也有两类。一类竹简的两头平齐，另一类的两头修削成梯形。竹简上都有用以容纳编线的契口。前两类长度的竹简每简有两个契口，上下各一个。最短的一类竹简则有三个契口，上、中、下各一个。抄写同一篇古所用竹简的长度和形状是一致的，而且上下契口的间距也是相同的。

    文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的法精品。手写体中锋、侧锋的自然变化，优美飘乎的圆曲笔势”使得古文蝌斗线条，“顿生姿逸态”；这批竹简估计也是出自数人手笔，风格颇不相同，而皆娴熟精到，神采飞扬。

    “先不说内容，就看法，这批竹简就是国宝了”顾教授感叹。

    “绝智弃辨，嗯，你看看，是绝圣还是绝智？”陈天星也装模作样拿一根看看，繁写体的圣和智很像。

    “还真是智啊？绝智弃辨，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无，哦，亡有”顾教授也用放大镜过来审看，这两天很安静的高英大记者亲自架着摄像机跟踪拍摄。

    “少了一句绝仁弃义，民复孝慈；”陈天星皱眉。

    “后面还有，绝伪弃....是不是虑？中间空的有点大”顾教授也疑惑异常。

    “绝为弃虑，民复孝子，哦是季子？后面是三言以”陈天星意见相同。

    “绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。三言以为使不足，”顾教授眼睛越来越亮，但还是略微有些不同。

    “无论是孝子还是季子？都有意思哈？”陈天星也来了兴趣。

    “绝仁弃义，民复孝慈呢？”陈振宇一边忍不住问道。

    他说的是现行版老子通行排版：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。

    “没有那一句绝仁弃义，这跟马王堆帛上的也不同啊，那是绝圣弃智，民利百负，绝仁弃义，民复蓄慈，绝巧弃利，盗无有；三个版本的都不同啊？这个楚简版本的应该比马王堆的早一两百年，我们的这个楚简才是最早的老子道德经啊？”顾教授兴奋的解释道。

    “有意思，有意思”陈天星和顾教授陈教授都满脸喜意。

    “有什么意思？你们讨论的是什么？这上面是什么意思？”装了两天淑女的高英大记者忍不住问道。

    “十七，你给解释一下”顾教授就吩咐道。

    “你让我一个佛家的修行者给你解释道家的经典？”陈天星不满，他是正宗的卫藏修行者。

    “你就是懒，搞个学术分什么门派？”顾教授也不满。

    “好吧，我们修行者的解释说不定跟你们搞学术的解释不一样哈？”陈天星没好气说道。

    “你说说看，听听有什么不同？”陈振宇就笑着说道。

    “好吧，我先说说通行版本的绝圣弃智，民利百倍好解释，绝顶的聪明人都不会自以为是，这样统治民众就简单多了；真正的仁爱就是不能有私义，这样才能恢复慈爱的天性；顶级的物品都是没有市场的，这样就能避免心中的贪心，盗贼消亡”陈天星无法，解释了一通。

    顾教授和陈教授都面面相觑，顾教授叹道“这到底是你再胡说，还是你们门派的教义？”

    “这个通行的解释可是：摒弃圣人智慧，可以让民众得利百倍；抛弃仁义，人民可以恢复慈爱；抛弃机巧利益，盗贼就会消亡；你这立场根本就相反啊？民利百倍怎么成了民众简单多了呢？”陈振宇教授也是唏嘘道。

    “反正我是这么理解的，我的师傅可是不会读什么道德经的，这是我胡说的行了吧？再看这个版本的啊，绝智弃辩，我认为跟绝圣弃智差不多，绝顶的智者是不会自我标榜，这样才能赢得民众的心；第二句一样的，遵循本心就可以避免贪心；第三句绝为弃虑，就是最大的作为就是抛弃私心杂念，这样就可以跟季子一样逍遥自在了”陈天星继续解释。

    两个大教授无语，这个陈天星这个解释又换了角度。

    顾教授说道“你这心思还真是善变，第一个你从统治者的角度进行解读，讲的都是如何管理民众，这看到新的版本，你倒是从修行者的角度来解释了，真的很自我啊？”

    “这就是文学的魅力哈？每个人都喜欢看到字面遵从本心来解读，华夏的文字博大精深，一个字面就有多种含义，我倒是认为这个楚简版本的比通行版本的温和一些，更符合道教所谓自然无为的思想，对儒家思想友好多了；王弼的版本被太多人解读了，后来又被人为的与儒家对立，什么绝圣弃智，还被解读为干掉圣人和聪明人，就可以让民众得到更多的利益，这就是学术流派的争斗了”陈天星还很自以为是的解释。

    “你说的也有道理，这个版本的道德经倒是现今最早的版本，那个时候百家争鸣还不是那么你死我活的，攻击性不强，也许是更原始的道家学说”顾教授想想也懒得争论了。

    “绝智弃辩，跟绝圣弃智倒真的是温和多了，我还是认为是摒弃机辩和权威，这样才能让民众活的更好；不过不管怎么样，这一版本的道德经确实是颠覆性的，这是考古界的重大发现了”陈振宇也肯定这次发掘楚简的意义。

    “你们就凭这么几个字面就能肯定这个楚简是国宝了？”高英记者就转换字眼。

    “仅从文物的角度来讲，这就是一级文物了，它的学术价值，嗯，还有这术法的艺术价值，这绝对是国宝”顾教授肯定说道。

    “再看看别的，看有没有什么发现”陈振宇教授又随手拿起一根竹简看起来。

    顾教授和陈天星也分别拿起一根查看。

    “太一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地，这几个字倒好认”陈天星拿起来就直接念叨。

    高英凑过来看看“是大一生水吧？”

    “夫子曰：好美如好缁衣”顾教授读出来的倒是有几个生僻字。

    “性自命出，命自天降，道始于情，情生于性，始者近情，终者近义”陈教授也辨认一会儿才读出来。

    “太一生水？这个有那个典籍里记载？顾教授的是诗经里的淄衣；性自命出？性？命？道？情？中庸里的？”陈天星疑惑问道。